魏文着典论、据裴松之引王忱魏书。

胡冲吴历皆载之。

故陈寿魏志言帝好著述。

所论说垂百篇。

即谓典论也。

忱书中纪其汉文帝论。

虽未明题典论之文。

然合以蓺文类聚帝王部所引汉武帝论亦见太平御览皇王部。

及太平御览人事部汉孝昭论。

与忱书相证。

知其历论汉诸帝事。

均各为篇。

且观裴注华陀传有论郤俭等事。

并文选中论文篇。

意典论分目皆以论为篇题耳。

隋经籍志及唐志皆列于子部儒家。

为书五卷。

至宋蓺文志始不著录。

今缉其逸简共存三十余事。

以论文最为全篇。

故编于首。

然北堂书钞设官部载李尤文章贾逵荐其有相如杨雄之风。

又蓺文部、载论屈原相如之赋孰愈。

或典论体例固列叙前代作者事迹。

而以论建安七子之文终篇。

则是篇亦仅存论而轶其叙事矣。

文选所载曹家昆弟文词。

多见于魏志注。

惟论文仅自今之文人至杨班俦也。

裴氏采此十数语而已。

至于帝自叙篇。

裴注与御览征引似亦完善。

然如魏太子制百辟刀剑事。

未必非自叙篇语。

则裴李或有删节也。

御览宋李昉撰。

故有裴李之称。

南荆以刘表子弟有三雅之爵。

河朔以刘松有避暑之饮。

太医令张奉与人饮去衣露形为乐。

雒阳令郭珍暑夏召客裸袒。

使婢进酒。

数事并见御览。

而酒以成礼。

过则复败而流于沉湎。

故作酒诲以诫之。

北堂书钞酒食部引此三言。

当即论表松奉珍事也。

书在曹魏时。

尝刻于石。

与太学石经并列。

裴松之戴延之两西征记并述其事。

裴氏西征记见魏志注。

戴氏西征记见御览。

隋志经部亦载石经典论一卷。

梁刘勰文心雕龙以密而不周讥魏典。

盖不过陈思序书陆机文赋应玚文论之流。

其中庄论。

如君子谨乎约己、宏乎接物、急贤甚于饥渴。

用人速于顺流。

智而能愚、勇而知怯、诸语。

前志以列儒家。

或取诸此。

顾乃尊之为经。

布之太学。

无亦妄相推崇。

邯郸淳辈不能免谀佞之訾也石本六碑。

晋时已毁其四。

故隋志一卷自是不全之碑。

至宋而简编并帙。

虽李昉等引于御览。

而晁公武陈振孙皆未言及。

则知御览所载资于修文殿本。

非亲见典论元书。

未得谓宋代尚存也。

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