抱腹山人楊在集

粵還丹者，華池為初也。

華池之中，能生神水。

上下清靈，湛然明靜。

神水變化，潔白如霜，號曰白金黃芽。

次入三陽之精，水煮火煉。

若經九轉，變成紫粉，號曰紫河車。

河車之中投汞，又經九轉，產出真金，號曰金公。

將金公與汞相合，金水相見，再煉九轉，名曰金丹丹者。

人餌長生，老者反少，有病自除，變凡為仙，自然不死。

夫金丹者，須是親傳口訣，方識鉛汞。

鉛者真鉛，汞者真汞，鉛非黑錫，汞非水銀。

鉛者鉛精，汞者朱汞。

鉛汞交媾，產出黃芽。

黃芽者還丹之祖，大藥之基。

坎戊月鉛，內藏真虎。

離己日汞，內藏真龍。

龍虎會合，自成戊己。

坎水生金，離火生木，自然四象俱備，五行不虧。

還丹者，金木水火土也。

金者虎也，木者龍也，火者朱雀也，水者玄武也，土者四象聚也，非用世問金銀銅鐵鉛鍚盥鹵灰霜之類也。

還丹者，鉛汞也。

鉛得水而無體，汞得火而通靈，從無生有，真鉛因水化而有，真汞自火化而成。

若論真鉛真汞，神水華池，青龍白虎，黃芽白雪，河車神室，自古以來，非口訣不能得解。

余汾陽西河人也，弱冠好道，至三十餘年，得遇明師，親蒙口訣，方曉丹經之理，洞達幽微之文，得見造化之真，明了浮沈之妙。

洎宋皇祐四年十一月八日，偶暇纂集諸家丹經節要，集成一卷，目曰《還丹眾仙論》，以俟同志者云。

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