书籍简介
首章试读
李震 当我动笔写这组文字的时候，已经持续了一年半的新冠肺炎没有完全结束，而关于“后疫情时代的诗歌写作”的讨论已经说实在的，对于这个议题我并没有形成自己的思考，因为至今我看到这场灾难可能刺激诗歌复苏的迹象，甚至没有看到像当年汶震催生的那些切肤的诗歌。为此，我在西南大学刚刚召开的第“华文诗学名家国际论坛”的演讲中，追问了七个尚没有答案的问就在这个时候，朋友送来了党宏的诗稿《心像》，并叮嘱我写一点文字作为序言。我便带着自己提出的疑问，开始阅读这部梓的诗稿。 中国古代文学批评中有“知人论世”之传统，而我对诗人不熟悉，但仅因他生长于被称为《诗经》故里、情歌之乡的合对他的诗歌多了一些期许。然而，长期以来对现代诗的阅读、研评，也让我对诗歌预设了不少的标准和尺度，有些难免也会是偏而，我便命令自己尽可能地以宽容和平和的心态去阅读这部诗稿结果如我所愿。党宏的诗歌既不属于那种高度观念化的、艰潮诗歌，也不属于缺乏内在诗性却张牙舞爪的口语诗歌，更不属 放浪形骸的下半身写作、垃圾派诗歌，而是一种深度融入自然、乡土和日常生活的，真纯、朴实的诗歌。 从２０世纪８０年代以来的中国诗歌，无论是今天派、第三代９０年代以来的口语诗歌，或者是２０００年之后沉浮于网络的诗歌引人注目的，不是凸显某种新锐观念，便是以某种怪异的言说方立异。那些以日常状态、平常心态写作的诗歌似乎无人问津。而的热潮一浪又一浪涌过之后，人们才发现真正耐久的，具有持续的诗歌，却是那些平淡无奇而含有内在诗意的日常写作。党宏的即应属此类。《心像》中所选六辑诗作，第一、二辑写自然、乡三、四辑写自我、生命；第五、六辑写文化、时代，均为诗人感，且由平常心而生，看似平淡无奇，却情感炽烈浓厚，读来穷。如这首《土塬上》： 土塬上。黄土厚成了／历史。高高的土梁／是一支长笛窑洞是笛眼／欢笑和呻吟。拧出／满坡的信天游 土塬人爱土／在土上倒霉。也在／土上发家。土塬人／以种为生。种儿女／也种五谷。一辈接一辈／死了。又把自己／在土塬上 天空。飘过一声叹息／思念日积月...