书籍简介
首章试读
隋天台沙门灌顶撰 然论有序正流通。从初问佛经无量下去。至四月一岁有三纸半。论文并是序分。从问观自生心云何四不说下去。至寂然无言说有三十六行偈。是正说。从今约观一念下去。有十行三字。是流通分。就初序分为二。一问二答。就问中为五意。一问佛经无量。二问论亦甚多。三问弘法之人诜诜盖世。四问听法之众无处不有。五则结问云。是则法雨普润利益无量。何所见闻更何利益而欲造论者耶。此之五意在于论初读则可见。今不更释。就第二答中为二。一长行略答。二偈中广答。就长行略答为二。一者然可其二问云。佛经无量论亦甚多。此实如所问。故论云。是事共知也。二者正弹其三问为非。何者一正为弘法者多加水乳故为失。二由弘者有过故。所以听者失真道味。故复为失。三明由说者听者有失故。所以四众转就浇醨佛法颓毁。为此三失悲伤而欲造论。意在于此也。何者。经云。诸法寂灭相不可以言宣。而今宣说者。欲使物藉宣通会理而反本。但佛经义隐文玄。所以菩萨作论申之。令禀教之徒得月忘指。研心谛理。故于不可说之中。备宣诸法而令诸律法禅等之三师乖违圣旨。非但不能光显三宝。乃更污辱佛法。故像法决疑经明三师破佛法也。问三师有过耶。答略各有十过。法师十者。一但外求文解而不内观修心。释论云。有闻文而无慧。所说不应受。二不融经息诤趣道。但执己非他。我慢自高。不识见心苦集。三不遵遗嘱不依念处修道。不依木叉而住非佛弟子。四经云。非禅不慧偏慧不禅一翅一轮岂能远运。五法本无说说破贪求。但名利弘宣宁会圣旨。六贵耳入而口出何利于己。经云。如人数他宝自无一钱分。七无行而宣何利于他。八多加水乳无道之教。教误能生。九四众失真法利。转就浇醨。十非止不能光显亦乃破佛法也。禅师十者。一经云。假名阿练若。纳衣在空闲。自谓人间宝道说我等过。二者恃行凌他不识戒取苦集烦恼。三无慧修定盲禅无目。宁出生死。四不遵遗嘱不依念处。修道不依木叉而住非佛弟子。五无慧之禅多发鬼定。生破佛法死堕鬼道。六名利坐禅如扇提罗死堕地狱。七设证得禅即堕长寿天难。八加水乳禅教授学徒绍三涂种也。九四众不沾真法之门。转就浇醨。十非止不能光显三宝。亦乃破佛法也。律师十者。一但执外律不识内戒。故被净名...