根本说一切有部戒经

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三藏法师义净奉制译 别解脱经难得闻经于无量俱胝劫 读诵受持亦如是如说行者更难遇 诸佛出现于世乐演说微妙正法乐 僧伽一心同见乐和合俱修勇进乐 若见圣人则为乐并与共住亦为乐 若不见诸愚痴人是则名为常受乐 见具尸罗者为乐若见多闻亦名乐 见阿罗汉是真乐由于后有不生故 于河津处妙阶乐以法降怨战胜乐 证得正慧果生时能除我慢尽为乐 若有能为决定意善伏根欲具多闻 从少至老处林中寂静闲居兰若乐 诸大德。春时尔许过。余有尔许在。老死既侵。命根渐减。大师教法不久当灭。诸大德。应勤光显莫为放逸。由不放逸。必当证得如来应正等觉。何况所余觉品善法。大德僧伽。先作何事。佛声闻众少求少事。未受近圆者出不来。诸苾刍说欲及清净(其持欲者各对比坐而说)谁遣苾刍尼请教授 合十指恭敬礼释迦师子 别解脱调伏我说仁善听 听已当正行如大仙所说 于诸小罪中勇猛亦勤护 心马难制止勇决恒相续 别解脱如衔有百针极利 若人违轨则闻教便能止 大士若良马当出烦恼阵 若人无此衔亦不曾喜乐 彼没烦恼阵迷转于生死 大德僧伽听。今僧伽黑月十四日(或白月十五日)作褒洒陀。若僧伽时至听者。僧伽应许。僧伽。今作褒洒陀。说波罗底木叉戒经。白如是。诸大德。我今作褒洒陀。说波罗底木叉戒经。仁等谛听。善思念之。若有犯者。当发露。无犯者默然。默然故知诸大德清净。如余问时。即如实答。我今于此胜苾刍众中。乃至三问亦应如实答。若苾刍忆知有犯不发露者得故妄语罪。诸大德。佛说故妄语是障碍法。是故苾刍欲求清净者。当发露。发露即安乐。不发露不安乐。诸大德。我已说戒经序。今问诸大德。是中清净不(如是三说)诸大德。是中清净。默然故我今如是持 诸大德。此四波罗市迦法。半月半月戒经中说 摄颂曰 若...