书籍简介
二卷。无名氏撰。此书作者经遂州，见龙兴观石碑上刻有《道经》、《德经》二经，与今本有别，并且全无注释，错字颇多，意义相背，所以作此书。此书《道经》注下称:“此本(作者所据传本)与旧本虽不同，自有义理，细而义论，别有旨趣，将来君子，勿妄移论商校也”。所谓旧本，是指遂州石刻本。此书分为二卷，名为《道德真经次解》，不是继他人之作，而自成一家之文。其书不分篇章，上、下卷只题《道经》、《德经》并有注释，略述二经要旨。以遂州石刻本与世传唐玄宗御注本对校，文字全同。如其碑中刻有“我独异于人而贵求食于母”，妄加“求于”二字，说明是唐玄宗御注本无疑。近人王重民也曾考证、认同。后世学者认为此书是参照遂州石刻本基础上释解而成，对《道德经》研究颇有见地，抒发己见，理义相通。然而有时妄加注释，多有误字，实乃本书之缺憾。现存明《道藏》本。
首章试读
述夫事有萬端，義歸一揆。鼎分三教，理出百家。皆體古而存今，盡遣邪而歸正。莫不明標輪貫，互說端倪，欲使是者是而非者非，白者白而黑者黑。其那淳風雖散，天道猶同。眾聖肩隨，羣賢角立。孔子有言不順之誚，丘明有事不輒之稱。轉治轉繁，益整益亂。所以《禮》尚大順，《易》貴隨時。天既無言，人從何欲。洎乎造化之內，品物之中，雖任自然，各循本性。匹夫所能，聖人其有不識，匹夫所為，聖人其有不解，況復玄元妙旨，大道精微？豈可輕言，妄稱得理。先者經過遂州，見龍興觀石碑上鐫道德二經，細而覽之，與今本又別。字多差錯，全無注解，亦無篇題。事既異同，義皆向背。舊云為而不恃，此云為而恃。舊云不尚賢，此云不上賢。舊云不敢為，此云不敢不為。舊云跂者不立，此云喘者不久。舊云田甚蕪，此云田甚苗。舊云多言，此云多聞。舊云無私，此云無尸。舊云不釋，此云不汋。舊云不克，此云不充。舊云小鮮，此云小腥。略叙一十條，不可徧舉。其於義類，自有區分。後學前賢，各懷所見。睹斯遺闕，寧無補云。不度荒虛，隨文解釋，分為二卷，名曰次解。不繼他人之作，自成一家之文。孰是孰非，世多鑒裁。聊示同好，希毋忽焉。謹序。 道德真經次解 經名：道德真經次解。唐無名氏著。上、下兩卷。底本出處：《正統道藏》洞神部玉訣類。原經無章次，整理者補。 道德真經次解卷上 道經 此本與舊本雖不同，自有義理。細而議論，別有旨趣。將來君子，勿妄移改商較也。...